人之病者，无外感必有内伤，无外有内，无内有外，内外均无，人仍为物质，时间能使其磨灭，空间能使其消失，其存在之时空有限也。
病者非仅为疾病，亦为变。变者时空为疾，气象为变。故五行旺衰生克导致的气象变化，引动的疾病，大致如下：
一、五行不和、受伤带来的疾病；
1、五行和者，一世无灾；
五行以和为贵。浊乱偏枯，则性情乖戾；血气混乱，则疾病丛生。人在大气之中，如鱼之在水，淡水之鱼，置之于海水之中；
浅水之鱼，置之于深水之中，不自觉其郁懑烦闷，于是有性情乖戾之象征。不能相习成性，则血气混乱，疾病丛生矣。
五行和者，不特全不缺，生而不克，只是全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣，主一世无灾。
人乃血肉之躯，孰能无病？大抵寻常之病，药之即愈，不药亦愈，虽时有久暂，无常病之理。故寒暖暑湿之病，非关命运也。
由命运所致之病，大抵精神萎靡，身体颓弱，无病之名而百病丛生，药后无灵，此为五气乖戾之病，非世俗药石所能治也。
展开剩余84%原命所秉之气，得运程和之则吉。运由月令流出，气势依次经行之序也。行乖悖之运，而本身不能抵抗则死，故人之不禄，每见于运岁冲激之际也。
2、血气乱者，平生多疾；
血气乱者平生多疾，主要指五行失衡导致气血运行不畅，易引发多种疾病。具体表现及成因如下：
五行失衡的核心表现：五气反逆：如火胜水、水克火等五行相克关系失调，导致气血运行受阻。
血气混乱：心火与肾水等脏腑功能失调，表现为痰火、血瘀等病理状态。具说来，痰火症状：如咳嗽、口干、烦躁，多因肝火犯肺或肺胃热盛。
血瘀症状：面色苍白、头晕、乏力，与气血运行不畅、经络阻滞有关；其他表现：包括脱发、情绪波动等，均与脏腑功能失调相关。
血气乱者，不特火胜水，水克火之类，五气反逆，上下不通，往来不顺，皆为乱，主其人多疾病．
血气乱者，不特火胜水，水克火之类，五气反逆，上下不通，往来不顺，皆为乱，主其人多疾病．
3、忌神入五脏而病凶；
柱中所忌之神，不制不化，不冲不散，隐伏深固，克人五脏，则其病凶; 忌木而入土者脾病，忌火而入金则肺病；
忌土而入水则肾病，忌金而入木则肝病，忌水而入火则心病；又看虚实，如木入土，土旺者，则脾有馀之病；发于四季月，土衰者，则不足之病，发于春冬月，其余仿此。
忌神入五脏者，阴浊之气，埋藏于地支也。阴浊深伏，难制难化，为病最凶。如其为喜，一世无灾；如其为忌，生平多病。
土为脾胃，脾喜缓，胃喜和，忌木而入土，则不和缓而病矣；金为大肠肺，肺宜收，大肠宜畅，忌火而入金，则肺气上逆，大肠不畅而病矣；
水为膀胱肾，膀胱宜润，肾宜坚，忌土而入水，则贤枯膀胱燥而病矣。木为肝胆，肝宜条达胆宜平，忌金而入木，则肝急而生火，胆寒而病矣。
火为小肠心，心宜宽，小肠宜收，忌水而入火，则心不宽，小肠缓而病矣。又要看有余不足，如土太旺，木不能入土，是脾胃自有余之病。
脾本忌湿，胃本忌寒，若土湿而有余，其病发于春冬，反忌火以燥之；土燥而有余，其病发于夏秋，反忌水以润之。
如土虚，弱木足以疏土，若土湿而不足，其病发于夏秋；土燥而不足，其病发于冬春。
盖虚湿之土，遇夏秋之燥，虚湿之土，逢春冬之湿，使木托根而愈茂，土受其克而愈虚。
若虚湿之土，再逢虚湿这时，虚燥之土，再逢虚燥之时，木必虚浮，不能盘根，土反不畏其克也，余仿此。
4、客神游六经而灾小；
阳虚之气，浮于天干，易制易化，为灾必少。病在表，外感易于发散，不至大患，其灾较小，在命理所谓客神游六经者，即指此也。汪缘堂认为客神比忌神为轻，游行六道，则必有灾，如木游於土地而胃病，火游金地而大肠病，土行水地而膀胱病，金行木地而胆病，水行火地而小肠病。
5、木不受水者血病；
木逢冲而或虚脱，则不受水，必主血病，盖肝属木而藏血，不纳则病矣。比如，木命之人，必为甲乙，春木不受水，要火之荣发；
冬木不受水，要火之解冻，夏木有根而受水去火烈之性，润地之燥，秋木得地受水，泄金之锐，化煞之顽，春冬生旺之木，要衰而受水；
夏秋休囚之木，要旺而受水，反之，则不受水。不受水，血不流行，必导致血疾。
6、土不受火者气伤；
土逢冲中虚脱，则不受火，必主气病，盖胆属土而容火，不受则病矣。又如，土命之人，当为戊己，须得丙丁巳午之方成沃土；
不受火生，是有气疾，盖燥土不受火，乃喜水润；湿土不受火，忌木克；冬土有根而受火，解冻去湿；
秋土得地受火，制金补土之泄，遇燥地则不润，过湿则不和，是以火生不受，不丕容，遇燥则其亏，过湿必使脾虚，不受火则则导致气疾。
7、金水伤官之造，过寒冷漱，过热则痰火之疾；
比如，庚辛金人，遇壬癸子亥，过寒为无火解冻，过热乃丙丁巳午得生旺之情，过寒则辛凉甚，真气有亏；过热水不胜火，火必克金，心肾不交，肺腑受损；冬令火炎，导致痰疾。
8、火上印绶之造，过热风痰，水多主漱；
火上印绶，热则风痰，燥则皮痒。比如，丙丁日主，遇戊己辰戌丑未，为四辅之像，反之，戊己日主，遇丙丁巳午即为印枭之神，若见木从火旺，则焚林；木受焚，故主风疾，火炎土燥，土焦则皮肤生疾，过湿则生疮。夏土宜湿，冬土宜燥，则无病。如火多主痰，水多主漱。
9、木火过旺，必致痰疾；
火旺逢木，木从火势，则金水不能克木，水不能胜火；如此，火必克金，形成肺伤，而不能生肾水，木又泄水，则肾必燥，阴虚火炎，则生痰矣。
10、火烈水涸，当生毒郁；
命造中，火烈则水涸，如此火则焚木，木为火焚，土必焦燥，燥土脆金，金郁于内，脆金逢火，肺气上逆，如此，肝肾两亏，则血脉不行，遇七情忧郁而生毒。
11、金水枯伤而肾经虚；水木相胜而脾胃泄；
金水所以枯伤，盖为土燥不能生金，火烈自然叹水，如此肾经当亏损而虚矣。水木相胜者，盖因土虚而不能制水之故，木旺自然克土，如此，脾胃必伤矣。
12、胜而脾胃泄；
水土相克，易导致脾胃湿寒、水肿、消化不良；水主肾，土主脾，水土相克，可能会影响肾脏和脾脏健康。
凡此皆五行不和之病，常有局中应伤六亲，而不尽验者，殆以病免其咎，如土为妻，土受伤应克妻，而不克者，或其人患脾病，则亦足以当之矣。
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